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風水文化

  • 時間:三天前
  • 來源 : 裝修界
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《辭?!分v:“風水”也叫堪輿,指宅地或墳地的地勢、方向、水流等。


  《葬經(jīng)》講:“氣乘風則散,界水則止”,古人聚之使不散,行之使有止,故為之風水。風水之法,得水為止,藏風次之。


  現(xiàn)代“易學界認為”“風水”是指氣的聚合與運行,氣遇風則散,遇水則止,藏風聚氣為風水。


  “風水”又稱堪輿學“風水”是指天場、天氣場、天體日、月、星辰,北斗七星氣場的代表,向地球發(fā)射宇宙能量、即發(fā)光、發(fā)熱、發(fā)出物質(zhì)流,依據(jù)自身特點不同,發(fā)出不同的能量,從而產(chǎn)生出吉兇,風為天為動,為動變的宇宙氣場,乃宇宙氣場能量的代表。


  “水”指地球氣場,地場、地磁場,是指地面建筑及形勢格局(八卦九星宮),是對宇宙氣場的承納。水為地,為靜,是靜定的宇宙氣場。


  上古時代,人類從游牧生活而進化至定居的階段以后,便開始注意選擇適合自己居住的地域環(huán)境,建立起適合于自己居住的房屋,這些生活經(jīng)驗積累便是風水學的初步形成。初時,我們的祖先擇地建屋,是以安全、避寒、熱為大前提的,故此多選擇于地勢較高、隱避、不易受洪水、猛獸威脅的地方定居;有些為了免受風雨、寒冷的侵襲,于是選擇了背風向陽的地方居住,這些純粹是先人們的生活經(jīng)驗積累。但后人卻漸漸地把這些生活經(jīng)驗與陰陽五行、八卦九星結合在一起,歷經(jīng)千年流傳、修正,逐步完善,并在風水應用實踐中,經(jīng)過長期的、廣闊的時空之驗證,使風水從理論形成到實踐應用,經(jīng)歷了一個由簡單到復雜,由宗教到美學,由迷信到科學,由社會文明的發(fā)展到科學水平的提高,從今天與地理學、氣象學、生態(tài)學、規(guī)劃學、景觀學、天文學、環(huán)境學等有機的結合,使風水學步入建筑學院的課堂,成為現(xiàn)代建筑工程,環(huán)境美化,人類養(yǎng)生的必修之課,逐步演變成一門玄妙精深的專門學問—風水文化,從風水術到風水學,繼而演變成風水文化,從而引起海內(nèi)外專家學者的濃厚興趣,正逐步將這一文化領域引上科學之路,納入科學殿堂?!?/P>

風水學三大科學支柱:


  天文學、地理學和人體科學是中國風水學的三大科學支柱,天、地、人合一是中國風水學的最高原則,古人仰觀天文,府察地理,近取諸身,遠取渚物,經(jīng)幾千年的實踐,研究,歸納和感悟,形成了著稱于世的東方科學——風水文化。


  風水文化與三才(天地人)


  宇宙萬事萬物由三部分組成  氣、數(shù)、象存于宇宙,在宇宙天地間動變回蕩,天體日月星辰為天場之氣。地球水火風磁場為地場之氣。人體精、氣;即氣、數(shù)、象,氣是客觀存在的,是物質(zhì)和能量轉(zhuǎn)化的,數(shù)不勝數(shù)是宇宙萬事萬物存在的程序或信息。象是氣根據(jù)數(shù)而存在的形式或變化的態(tài)勢,是有形的。、神生命場處于天地之間感應接納天場,地場之能量,人體之氣和天地宇宙之氣相互交流、交互作用,達到互補互助、天地人合一。

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